康熙五十八年，在众人不在意之时，弘历来到了人间。雍正十三年八月，齿年25岁的他，成了大清王朝第一位“正大光明”匾下诞生的皇帝。60多年的帝王生活，他批阅了多少奏章、撰写了多少诗文、玩赏了多少字画、访问了多少贫民、积攒了多少国银、收复了多少疆土，如今已无法统计。他为何如此勤勉工作，永不倦怠！精神支柱在哪里？笔者认为，源自于对大清帝国、黎民百姓、宗室皇权、中华文化、盛世生活和子孙后代的爱，从而造就了盛唐以后的“康乾盛世”。

　　一、对大清帝国的爱

　　乾隆身为满人，是继皇太极改国号为“清”后的第五位皇帝。他即位时，满人入关统治中国已有109年，特别是其祖父康熙皇帝慧眼卓识，治国有方，在当时的世界上牢牢确立了大清帝国的地位。乾隆皇帝深知这是多么的来之不易。他深爱自己的祖父，更深爱由先辈们创建的大清江山。

　　他从小受着皇室的传统教育，“立身行己，进德修业”，“熟读《通鉴纲目》、史、汉八家之文”，积累了丰富的历史知识。幼年时期，聪慧温和、安分守己的弘历，得到了康熙皇帝的宠爱，并随其入住圆明园、游历避暑山庄，潜移默化地受着国情教育。雍正帝对自己的这位第二子，更是偏爱有加，他在位13年，携带或派遣弘历参加各种礼仪活动达20次之多，培养他对国土疆域的爱。

　　十八世纪，由于社会制度的变革，西方科学技术有了突飞猛进的发展，殖民主义国家对外扩张的势头愈演愈烈。他们十分觊觎发达强盛的中国，一方面要求开放港口，加强通商，一方面派出传教士传播西洋文化，进行渗透。为防止境外商人扰乱中国市场，乾隆皇帝坚定一口通商政策，“向来洋船进口，俱由广东之澳门等处”入内，不许开通其它口岸，同时加强对西方商人的防范，严加限制出口商品品种和数量，不许“夷欠”，减少贸易争端。这些措施，某种意义上，阻碍了中国当时的经济发展，降低了西方国家的对华贸易，但在当时的中国，对于控制西方国家的经济浸透、稳定国内市场、规范经济秩序，还是具有一定积极意义的。

　　在借鉴和讳避西方文化上，乾隆皇帝一方面悉心学习洋为中用，一方面坚决抵制大力清除。他毫不讳言地承认中西方文化差距，他说：“从天文学、绘画、科学、技术来说，中国人与西洋人如果相比较，中国人还不过是个幼童。”因此，开始他非常赞成西方传教士来华传授科学技术，并制定许多优惠政策招徕愿意来华效力的西方传教士，他自己也非常认真地学习天文、数理、音乐、植物、医药和科技等方面的知识，但随后，一些未经允许私自潜入内地的西方传教士越来越多，他们甚至进行秘密宗教活动，纠合地方势力，干涉中国内部事务，引发了多起例案和反清起义。乾隆皇帝便颁布上谕，严厉取缔国内邪教，决定所有来华传教的疑犯，“俱著加恩释放。如有故意留京城者，即准其赴堂安分居住；如情愿回洋者，著该部派司员押送回粤”，全面实施禁教活动。

　　对沙俄当局的侵略图谋，乾隆皇帝针锋相对，寸土不让，给予了坚决的反击。乾隆二十一年，喀尔喀蒙古贵族青滚杂卜发动叛乱，沙俄当局为实现其分裂、吞并喀尔喀蒙古，并进而侵略我黑龙江地区的狼子野心，不择手段地进行煽动。乾隆皇帝果断采取措施，不到半年时间，即平定叛乱，并将叛乱头子作拿归案；乾隆二十二年，沙俄当局出兵远东进行侵略扩张，要求我准其于阴葛达河、额尔滚河和黑龙江等内河航行运粮，乾隆皇帝对此断然予以拒绝；乾隆三十五年，为反对沙俄的残酷压迫，旅居伏尔加河下游的土尔扈特部人民发动武装起义，次年返回我祖国怀抱，沙俄当局恼羞成怒，公然提出将起义人民交回俄国的无理要求，还声称以武力战争相威胁，乾隆皇帝坚决不允，并对其进行严厉驳斥，一次次挫败了他们干涉中国内政、分裂中国领土、企图侵略中国的阴谋。西南边陲，缅甸阿隆丕耶王朝，为发展自己势力，对外用兵泰国，并向我云南边境发动进攻，乾隆皇帝亲自指挥，调集军队和粮饷，指示“大加惩创”，“穷力迫擒，捣其巢穴，务使根株尽绝，边徼肃清”，进行了4年拉锯式征缅之战，肃清残敌，安定边境。乾隆五十年代，廓尔喀入侵西藏，企图分裂我国土，乾隆皇帝毫不手软，坚决予以反击，稳定了西藏局势。这一系列行动，捍卫了国家独立和主权，维护了领土完整和边境地区安全，并严正告诫来犯之敌：中国领土是不容侵犯的，谁敢侵犯自取灭亡！

　　在国内，地方不法势力伺机进行破坏活动。有的借当地官员腐败、民众生活困苦组织农民起义，有的企图分裂割据，有的从思想文化上制造混乱，有的纠合外国势力图谋己利，等等，对此，乾隆皇帝进行了坚决的镇压和打击。征剿瞻对、金川，平定西藏叛乱，兴师消灭准噶尔地方政权，统一天山南路，接受土尔扈特异域回归，镇压秘密宗教和白莲教起义等，对于安宁人民生活、发展国家经济、促进民族团结、繁荣社会文化，都是积极有利的。

　　二、对黎民百姓的爱

　　得民众者得天下，失民众者失天下。乾隆皇帝谙悉此道。

　　他在幼童和青年时期就边学习边思考，注意研究历代封建统治者治国理政的成功经验，在《宽则得众论》中写道：“王者不却众庶，故能成其德”，“诚能宽以待物，包荒纳垢，宥人细故，成己大德，则人亦感其恩而心悦诚服矣。”后来，他还撰写了《以仁育万物以文正万民论》、《为万世开太平论》、《治天下在得人论》等文章，初显其知晓执政须爱民的思想，而且宽严相济的理念一直伴其御政的六十多年。

　　乾隆皇帝即位后，在全国范围内纠正雍正败政，以改善人民生活。处理政治积案、宽恕皇室政策、提倡“以孝治天下”，缓和皇室内部关系；坚持奏折制度、恢复军机处，畅通了解民情渠道；豁除官侵吏蚀、加俸和扩大养廉银发放范围、关心旗人生计，争取、控制官吏和八旗军队；劝垦田地、积贮备荒、兴修水利、治理黄河、放松开矿，促进生产发展；划一征赋标准、减免地丁负担、限制额外剥削、裁除苛捐杂税、蠲免积欠、赈恤灾民，改善黎民百姓的生活状况；批斥天人感应、革治虚夸风气、除去累民措施、倡导“实心实政保守承平大业”，实实在在关注民生，这一系列措施，充分体现了乾隆皇帝治天下、爱民子的真切心理。

　　不仅如此，他还深入研究历代帝王怠于政事、不恤民情终究失败的弊端，借鉴祖父康熙帝巡幸全国、微服私访的成功经验，周游各地，体察民情，现场办公，为老百姓解决实际问题。据统计，乾隆坐政期间，各种巡幸活动竟有150次之多，其足迹遍及了东西陵、盛京、热河、曲阜、天津、江浙等地，所到之处，他坚持实地调查情况，真实了解民意，蠲免劳苦百姓的积欠，惩治害民扰民的贪官污吏，革除弊病陋习，维护各民族各阶层的团结，极大促进了生产发展和人民生活的改善。

　　晚年的弘历，虽然体衰昏花，但仍然心系百姓。乾隆二十五年即50岁以后，7次诏谕普免全国各省钱粮，减轻百姓负担，两次设千叟宴犒赏年愈古稀的臣民，在百姓中传为佳话，深受民众爱戴。

　　三、对宗室皇权的爱

　　封建社会，皇权大于一切，得皇权者似乎就是得天下。不少“人识之士”为之奋斗，更有甚者奢想“皇帝轮流坐，明年到我家”。

　　乾隆皇帝也深爱自己的皇权，在巩固帝王统治的同时，他更大的还是希望通过使用自己的皇权，革除弊制，惩恶扬善，强盛自己的国家，福祉自己的子民，殷及自己的后代。

　　他即位后，不断锻炼人君，磨砺意志，牢记列祖列宗的开国业绩和祖、父两帝的嘱托，始终不忘勤奋努力地工作。早朝理政从无断过，各路奏折亲自批阅，对关系国计民生、边疆安全的重大问题，他事不过夜，亲自处理，果敢决策。在他常年办公的养心殿门前立有一块玉璧，御“面壁”之意，即每日反省自己的言行；其宝座上方挂有“日监在兹”的匾额，时刻告诫、监督自己；在热河避暑山庄、颐和园、圆明园等处，都设有供其办公的“勤政殿”。他巡幸外地，不忘工作，有“马上朝廷”之誉。亲政早期，年轻体壮，平日卯刻即起，听政理事；对准噶尔用兵期间，“有军报至，虽夜半亦必亲览，趣召军机大臣，指示机宜，动千百言”。随着老境来临，乾隆皇帝的身体开始衰弱，但他一直勤勉地工作。七十寿辰时，刻了一块“古稀天子，犹日孜孜”的“古稀天子之宝”；八十岁时，又刻了一块“八征耄念，自强不息”的“八征耄念之宝”，以自勉；在日常生活中，他还时时以“适百里者半九十”自戒。

　　他一生为了国家强盛。乾隆皇帝亲政60年、训政3年，定内攘外、推崇科学、劝垦田地、发展生产，加强民族团结，使中国成为一个繁荣、统一的封建强国。平定准噶尔和回疆叛乱后，中央政府控制的地区大大扩展，超越了历史上以疆域辽阔著称的汉、唐两朝。这个时期，全国的人口急剧增长，至乾隆五十五年，已达三亿。为了解决人口增长带来的粮食供应问题，乾隆皇帝强调“养民之本，莫要于务农”，“劝民勤农，为政之本”，并将此作为考察各级官员政绩的主要标准，至乾隆三十一年，全国耕地面积超过七亿四千万亩，人均约四亩，农民种粮积极性大增，农产品极为丰富，市场一派繁荣景象。这个时期，随着生产发展，由此带动的制造、加工、建筑、水利等领域的科学技术，也得到了迅猛发展，文化事业一派兴旺，中国实实在在地成为当时世界上军事、经济、文化强国。

　　四、对中华文化的爱

　　传承中华文化，皇室功不可没，皇帝更是功不可没。

　　乾隆皇帝自己深爱文化，广览博学，知识蕴厚。作为一代帝王，他不仅继承了中华民族传统的优秀文化，而且创造了一代新的文化，留给了我们许多宝贵的精神财富和文化遗产。

　　他饱读经书，勤于习作。乾隆皇帝一生求知若渴，手不拾卷。幼时，“问安视膳之馀，耳目心思一用之于学”，“熟读《诗》、《书》、四子，背诵不遗一字”，“精研《易》、《春秋》、《戴氏礼》、宋儒性理诸书，旁及《通鉴纲目》、史、汉八家之文”；后来，又认真学习满、汉、蒙古文字，三者无不通晓，并能习作撰文，现在我们在很多地方都能看到乾隆皇帝用三种语言撰写的碑文；他论、赋、诗、词无所不能，七八年间，积稿盈尺，并有《日知荟说》和《乐善堂全集》二书刊行于世；他对书法、绘画也颇有造旨。青少年时期接受的教育，使得乾隆皇帝对汉文化产生了浓厚兴趣。即位之后，他仍以“书生”自许，经常与臣下讲诗论文，数十年中，吟诵不绝，新篇迭出。他自称：“若三日不吟，辄恍恍如有所失。”据统计，他一生中，以他的名义刊行的诗、文集有十二种之多，其中诗作达四万多首，文章将近两千篇。这些为数浩瀚的诗作和文章，不但在历代少数民族皇帝中绝无仅有，即使在包括汉族皇帝在内的帝王群中，也是首屈一指的。

　　他修书传世，弘扬文化。乾隆皇帝对中华文化的浓厚兴趣和爱好，不仅体现在他个人的读书习作上，还通过使用自己的皇权，组织全国学者进行大规模的编修书籍和搜集、整理古典文献上。他即位之初，就多次下诏征求遗书，搜集雍正年间“诸王、文武群臣谱牒、行状、家乘、碑志、奏疏、文集”等，命令各省督抚、学政采访元、明以来各家儒学著作和当代学者的学术著作。之后，他又亲自发动，

　　并要求由各省主要官员直接负责，进行了一场声势浩大的征书活动，掀起了全国范围的献书高潮。对征集的这些文稿、书籍，乾隆皇帝组织人员进行甄别、校勘、整理和分类。纂修《明史》、《明纪纲目》、《通鉴纲目续编》、《明臣奏议》、《胜朝殉节诸臣录》等书。乾隆皇帝尤为重视对本朝历史的编修，即位之初就循照先例开馆纂修《清世宗实录》，后由于对满、汉文化理解加深，他旨意纂修了《满汉名臣传》、《宗室王公功绩表传》、《蒙古王公功绩表传》、《贰臣传》等书。在整个修书活动中，乾隆皇帝投入精力最大、耗费心血最多的是《四库全书》，这是一部卷轶浩瀚、内容宏博、用纸考究、抄写工整、装帧规范、美观艺术的传世之作，从征求天下遗书、搜集《永乐大典》中的佚书到简选负责官员，从《四库全书》收录书目、版本以至到编排体例、抄写格式和建阁贮书，十几年的时间里，无论是盛夏严冬，无论是战争环境还是和平时期，无论是留京还是巡幸途中，乾隆皇帝都十分关注，先后颁发了上百道谕旨。它的出世，为后人学者研究古代政治、经济、文化、军事、民族、外交等提供了可贵的史料。

　　他赏字品物，收藏积累。乾隆皇帝一生爱好收藏，字画、物玩，样样爱不释手，这也是利用他的皇权为后人留下了数之不尽的宝贵财富。乾隆皇帝爱好广泛，尤谙练书法，对前人的墨迹珍品，他总要认真端详，细研揣悟，如尝茶般，丝丝品味；绘画作品亦是珍爱，四处收集，拿来鉴赏。为了赏玩字画，他专门在养心殿西暖阁劈出一隅不足六平方米的小房间，并以王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》和王羲之的《快雪时晴贴》三件勘称绝世珍宝的书法作品命名为“三希堂”，这是他的私人空间，他经常在这里一坐就是半天。乾隆皇帝收藏的字画不计其数，重华宫、宁寿宫、御书房、交泰殿、养心殿等都有存放，后来，他组织人员进行登记造册，编纂了《石渠宝笈》一书，共有225册。对陶瓷、玉器他也致爱，有的是专制贡品，有的是民间收藏，乾隆皇帝视为国宝，收入宫中。他常以孔子《礼记》中“君子比德于玉”来自勉。他送洋人的第一件礼物就是“如意”。他还亲自钦定，大清国宝玺限数25枚。在皇帝的宫廷中，玉器无处不在，现在故宫中的珍藏，有80%是玉器。陶瓷工艺在乾隆年间达到了历史上的辉煌，全国的官窑厂有23个，小小景德镇已有百万人。乾隆皇帝还专门叫人绘制《陶冶图册》，对陶瓷烧制过程的20个工序进行流程规范，他还亲自策划开发新技术，使陶瓷制造达到空前高潮，现故宫即有瓷器珍品35万多件。由于乾隆皇帝的收藏爱好，偌大的皇宫成了中国传统文化的博物馆。

　　他建屋修宇，遗文于世。由于乾隆皇帝善治，社会经济高度发达，国力充足，在进行造福人民的兴修水利、治理黄河等工程的同时，他动用自己的皇权，在全国各地兴建了不少楼堂庙宇，如圆明园东南的长春园、绮春园，热河避暑山庄的外八庙，都是这个时期建造或重修的；所有“京师坛庙、宫殿、城郭、河渠、苑囿、衙署”，乃至街道市容以及帝后陵寝，也在此时动工修建；对全国各地的城池也普加修葺。在这些建筑中，非常值得一提的是，在汉人居住的地方修建了不少藏传佛教的喇嘛宫，既弘扬了藏汉文化，又加强了民族团结。也正是有这些宏伟、精制、文化气息深厚的建筑，我们今天才有那么多可游览之处，有那么多可供后人研究的文化遗产。

　　五、对盛世生活的爱

　　人有七情六欲，皇帝皆然。康乾盛世的幸福安宁生活，造福了华夏黎民百姓。乾隆皇帝既是造福的人，也是享福之人。他热爱大地，热爱自然，热爱生活，同时也懂得生活，善于生活。

　　祀求上苍，祭拜先灵，是乾隆皇帝谋求美好生活的一个重要方式。古人对大自然的理解，既有科学手段，也有心志意念。在源远流长的中国玄学中，心灵感应、祀神眷佑，根植于人们的精神深处。乾隆皇帝自幼接受封建宫廷教育，这种意识在他的思想中一样根深蒂固。弘历还是孩童时，祖父就携其参加各种礼仪活动，如祭太庙、祭孔、祭太岁之神、祭天、祭地、祭大社大稷、祭关圣帝君，拜谒景陵等。即位后，他更为重视这些活动，并且制度化规范化。如，每年的冬至节，都要在天坛祭天，到地坛祭神；先祖的寿辰和忌日，都要拜谒陵墓；军队出征和大的活动，也要举行祭拜仪式。在景德镇官窑烧制陶器时，他还亲自策划仪式，祀神酬愿。乾隆三十八年，在南郊举行大型祭祀活动，默祷上苍眷佑所定储君。据记载，乾隆皇帝主政期间150次外出巡幸，有66次拜谒东陵、西陵和盛京的先祖陵墓，表示对先祖的怀念，教育贵族子弟和大臣“奕祀之升平景运，皆昔时艰难开创之所留贻”，“处尊位而常顷前劳”，要兢兢业业，“永保勿坠”大清江山。

　　巡幸山庄，秋狝木兰。热河的避暑山庄，始建于康熙四十二年，雍正、乾隆年间进行了扩建，至乾隆五十五年最后完工，历时87年，这既是一处甚好的避暑之地，也是康乾时期“古北口外一大都会”，中国的又一政治中心。乾隆皇帝非常喜欢这个地方，52次巡幸此地，常常是夏至秋返，每次都要住两个月以上，有时还长达三五个月，他在位六十年，几乎有六分之一的时间是在这里度过的，这里也就成了他个人生活的一个非常重要场所。乾隆皇帝为何这般中意此地呢？政治上为了国家统一和民族团结。热河是京城通向蒙古的重要关口，清朝初期，为了加强对蒙古贵族的联络和控制，皇帝往往借出塞秋狝之机，接见各部蒙古王公、台吉，举行宴会，赏赐银两，调解争端。乾隆时期，由于国家强盛，各地叛乱已被平定，乾隆皇帝就在这里接见各路投顺人员以及安排各部王公入觐，接待各部贵族和周围国家前来觐见或朝贺的宾客，处理朝政大事。除此之外，乾隆皇帝还非常喜欢在木兰围场狩猎，以锻炼自己的意志。他深知，清朝以武功开国，历代帝王尤其是努尔哈赤、皇太极，戎马生涯一辈子极不容易，只有艰苦奋斗才能成就事业，因此，他不断地在工作和生活中磨砺自己，又通过意志的磨砺而勤勉地工作和舒适的生活。

　　体验生活，巡游各地。宫廷生活豪华、尊贵、气派且森严壁垒。乾隆皇帝是个爱好广泛，生活欲很强的人，他崇拜祖父又效仿祖父，不愿拘泥深宫，要走出深宫，去看看外面的世界，感受深宫外的生活。他150次出巡，把主政60多年的一半时间安排在外地度过，使他的个人生活增添了不少新的色彩，特别是六巡江南，对国家的经济发展、银库积累、协调中央与地方关系、消除科举弊端、治理水患等，都具有重要影响。江南地区物产丰富，是全国的财赋重地，历代帝王均十分重视发展江南经济，然而，雍正年间和乾隆初期，由于赋税过重，严重挫伤了江南地区部分地主阶级的积极性，加之乾隆皇帝为解决八旗生计，扩大八旗子弟入仕途径，在科举上减少了内地各省的生员名额，一度使中央与地方的关系出现紧张。乾隆皇帝巡幸期间了解到这些问题后，遂采取蠲免积欠、选拔人才、加恩官员等措施，消除隔阂，融洽气氛，大批封建官僚无不感恩戴德，“浃髓沦肌”，极大地激发了他们发展生产的积极性和交纳赋税的自觉性。除工作之外，乾隆皇帝对江南的自然风光、饮食文化、人文景观，都比较感兴趣。每到一处，或御笔题字，或赋诗作对，或撰文发感，给后人留下了许多优秀篇章，同时，也成为一代帝王亲近自然、走近生活的真实写照。

　　六、对子孙后代的爱

　　乾隆皇帝是个心底善良的人，他爱江山，爱美人，更爱自己的子孙后代。由于拥有众多嫔妃，乾隆皇帝遂多子多女。他一共生了17个儿子、10个女儿，其中12个未及成年便已夭折，10个死于乾隆皇帝之前，他临终时所能见到的只有4个儿子和1个女儿。乾隆皇帝晚年非常祈盼能够五世同堂，但未圆其梦。然而，足下的子、孙、曾孙和外孙、曾外孙已近百人。

　　乾隆皇帝对子女教育极为严格。要求他们自幼学习经文，每日五更时分，皇子们即按规定进书房读书、作诗文，“每日皆有程课”，诗文毕，“又有满洲师傅教国书、习国语及骑射等事，薄暮始休”，对于诗文不佳、学业不好、骑射不优或不经奏闻擅自行动的皇子，或罚俸，或革职。对皇子的言行礼仪也要求严格。乾隆十二年，皇七子永琮病逝，皇长子永璜和皇三子永璋，置身事外，毫无悲伤之情，乾隆皇帝对他们进行严加训斥，“于孝道礼仪，未克尽处甚多”，并决定“此二人断不可承继大统！”。乾隆三十八年冬至节南郊大祀时，乾隆皇帝特命诸皇子陪祀，教育皇子要懂礼仪，知天命。对皇子的地位和权势亦严加限制，仅出继的皇子才封有爵位，且对其器用、服饰皆明确规定，同时还严厉禁止诸皇子与外廷官员来往接触，一旦发觉，立予严惩，不稍宽贷。

　　善施隆恩，是乾隆皇帝爱护子女的另一重要方式。皇权至上，万民皆服，皇子皇孙无不例外。乾隆皇帝深受多子多福传统思想的影响，爱子育子之心无不体现其日常生活中。乾隆皇帝生子较多，为避免皇子之间互相攀比，除四皇子和六皇子出继而得赐爵位外，其他全部皇子一概没有爵位。在建储问题上，随着时间的推移，乾隆皇帝不断修正自己的思想，慎重慎重再慎重。他认为，这既是稳固江山社稷、永保千秋的大事，也是避免兄弟阋墙、幻起百端的家庭问题。他两次秘密建储，对外毫无透风，并严厉批驳上奏建储的官员，金从善一案就是明证。在实际生活中，乾隆皇帝善于采用恩威兼施，两手并用的方式，处理好与皇子的关系。乾隆后期，诸皇子多已成年，对地位和权力的要求日益强烈，便适当满足他们的要求，遂将皇六子永瑢、皇八子永璇和皇十一子永瑆任命为“四库全书馆”正总裁，安排他们干点大事。在授予皇子爵位方面，此前能有爵位的皇子要么出继康熙诸子，要么临终加封，其他人均不可得；乾隆四十四年，首封予皇八子永璇为仪郡王；乾隆五十四年，为庆贺自己八十寿辰，对诸皇子普予封爵；乾隆五十八年，还将已逝皇长子之子绵恩也封为亲王。平时他注意加强父子之间的感情联络，凡外出巡幸，大多令皇子随驾扈从，在京时，也常于百忙之中抽空临幸皇子邸府，保持家人父子时常团聚，增进感情，消除疑忌，因此，父子之间、皇子之间感情十分融洽，没有发生以往骨肉相残的情况。

　　以上分析是肤浅的。乾隆皇帝作为一代帝王，临御天下六十多年，使我们国家疆域辽阔，经济繁荣，人民安康，创造了无与伦比的盛世中华。他那锲而不舍、永于进取的精神，运筹帷幄、指点江山的气概，毫不屈服、寸土必争的意志，孝善亲民、福祉天下的情怀，广纳博学、手不释卷的追求，永远值得我们学习。

　　有爱则有动力，有爱则有热情，有爱就会倾注心血、就会不断进取。如今，有的人出点政绩便沾沾自喜，有的人届期将满就找路升迁，有的人权力在握只为己用，有的人学而不思浅尝辄止，有的人贪图享受不思进取，有的人怨天尤人牢骚满腹，跟我们的祖先比一比，是何等逊色。古人讲，要有所获，必须苦其心志，劳其筋骨，饿其饥腹。当前，群众路线教育实践活动正在如火如荼地开展，全国人民在党的领导下正在朝着“两个一百年”的梦想进军，任重道远，前途光明啊！我们何不能从乾隆皇帝的工作动力中有所启迪，有所鞭策呢！何不能从乾隆皇帝的精神上吸取营养，鼓足干劲呢！在我们的本职岗位上脚踏实地，勤奋工作，为国家为社会为纪检监察工作作出自己应有的贡献。（周佐权，省纪委监察综合室副主任）