北魏孝文帝拓跋宏（元宏）是一位颇有作为的君主。公元471年，年仅5岁的拓跋宏接受父亲献文帝禅让即位，成为北魏王朝第六位皇帝。孝文帝年幼时，其祖母冯太后称制，改革朝政，推行汉化。孝文帝亲政之后，秉承冯太后执政理念，不遗余力地推进改革，严厉惩治贪官污吏，有效遏制当时日益猖獗的贪腐之风，推动了北魏王朝的文明与进步。

　　一

　　西晋灭亡之后，中国北方陷入大动乱，进入五胡十六国时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡与汉人建立了前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉等十六个割据政权，此外，还有仇池、代国、高句丽、冉魏、西燕、吐谷浑、谯蜀、翟魏等。

　　五胡十六国，或相互对峙，或兼并重组，兴衰交替，相当繁乱；有的称雄一时，有的昙花一现，终究都是过眼云烟。鲜卑族拓跋氏自漠北兴起，逐渐向南拓展，进而统一中国北方，建立了北魏政权，结束了北方诸王国割据纷争的局面。中国历史从此进入南北对峙的南北朝时期。

　　北魏皇室拓跋氏虽然自称为黄帝后裔，其实是一支草原游牧部落，在汉人眼里仍是胡族之一。较之农耕民族，游牧民族更强悍骁勇、善于骑射，这是冷兵器时代的相对优势。鲜卑人依靠强大的武力，平定北方群雄，最终入主中原。拓跋氏建立北魏王朝之后，同样面临着如何治理胡汉混杂国家的问题。相对其他胡族而言，拓跋氏更有文化自觉性，他们不仅自称为黄帝后裔，而且主动融入华夏文明。

　　自拓跋力微开始，拓跋氏从部落过渡到国家的过程，也是不断汉化的过程。道武帝拓跋珪攻克后燕，进入中原，更加速了汉化。登国十年（395年），拓跋珪大败慕容宝于参合陂，“于俘虏之中，擢其才识者贾彝、贾闰、晁崇等，与参谋议，宪章故实。”（《魏书·太祖纪》）皇始元年（396年），建置百官，封拜官爵，重用后燕降人崔逞、高湖、封懿等。明元帝拓跋嗣好览史传，精通汉学，曾下诏求贤，征用有文武才干之士。太武帝拓跋焘时，于平城东建立了太学，祀孔子，以颜渊配祭；拓跋焘还特地征召汉人的世家大族人士担任要职，任命清河崔浩修订典章制度。

　　北魏初期虽然有所汉化，但尚未与华夏文明完全接轨，仍旧保存落后的生产关系，带有奴隶制残余与部落文明印记。北魏初年还将大量战俘作为奴婢，分赐百官，供主子役使。尤其在农村，北魏没有建立基层组织，未能进行有效治理。“魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。”　　“魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。”（《魏书·食货志》）此外，由于制度不完善，官员大多任性暴虐，贪赃枉法，盘剥民众，社会矛盾不断加剧，民变事件不时发生。

　　为了缓和社会矛盾，孝文帝全面推进改革。所谓改革，主要是推行 “汉化运动”，这个汉化运动，涉及到政治、经济、文化、社会习俗等领域。在政治上，主要是改革官制、完善法制、迁都洛阳；在经济上，主要是实行均田制、三长制及新的租调制；在文化、社会习俗上，主要是推行汉人的礼乐文化，禁胡语胡服，改鲜卑姓为汉姓。

　　二

　　在推进改革的同时，孝文帝强力惩治腐败，肃清吏治。北魏从立国至孝文帝的80多年间，一直没有建立完善的俸禄制度，起初靠战争抢夺财富以分赏官兵。随着中国北方的逐渐统一，战争的逐渐减少，掠夺财富的可能性趋近于零。没有战事，各级官员就变换手法牟利，利用职权搜刮、贪污、经商，贪赃枉法，腐败盛行。

　　实际上，献文帝在位时已着手惩治腐败。皇兴四年（470年），献文帝发布诏令，规定官吏受贿羊一头，酒一斛者，罪至大辟，参与者以从坐论处。由于贪腐积重难返，加上缺乏正常的俸禄保障，即便严刑峻法，也无法遏制贪腐盛行的势头。当时，给事中张白泽曾向献文帝上奏，提出班禄酬廉的方案。但未能引起献文帝及时重视，加上献文帝过早禅位，事情就被搁置下来。

　　面对愈演愈烈的贪腐态势，孝文帝首先着眼于制度建设，对症下药。太和八年(484年)，孝文帝发布诏书，正式实行俸禄制。诏书明确规定了由班禄而增收的赋调定额，固定官司之禄所需的总额，从而减少了官吏从中截留贪污的机会。班行俸禄，让官吏拥有合法的收入保障，使得北魏官吏数十年习惯于掠夺、搜刮、贪腐的行为丧失了正当的理由或借口。所以，当时重臣中书监高闾认为，此举为制止贪腐的根本之策，“君班其俸，垂惠则厚，臣受其禄，感恩则深；于是贪残之心止。”“若不班禄，则贪者肆其奸情，清者无以自保。”

　　朝廷发放俸禄，意味着为官吏的合理需求与正当利益开“绿灯”。与此同时，孝文帝划出一道红线：“禄行之后，赃满一匹者死。”既然开了绿灯，那就禁止闯红灯。“闯红灯”也好，“灯下黑”也好，都必须付出代价。为此，孝文帝采取一系列措施，整顿吏治，惩治腐败。这一年，孝文帝派遣使者巡视各地，发现问题及时查处，处死贪官达40余人。

　　在反贪问题上，孝文帝态度坚决，毫不含糊。无论皇亲国戚，还是功臣英雄，只要触犯了“红线”，一律加以惩处。秦益二州刺史李洪之，是孝文帝的亲舅祖，有司奏劾他“受赃狼藉，又以酷暴”，孝文帝在太华殿召集群臣讨论，决定让李洪之在家自裁。皇室成员临淮王拓跋提、章武王拓跋彬、汝阴王拓跋天赐、京兆王拓跋太兴、济阴王拓跋郁、赵郡王拓跋干等人，由于贪墨腐化，先后以“贪纵”、“贪婪”、“贪残”、“聚敛肆情”、“黩货”、“贪淫”等罪被惩处。幽州刺史张赦提，曾是功勋卓著的剿匪英雄，由于纵容妻子受贿，逐渐蜕化为贪官。中散大夫李真香出使幽州，发现张赦提贪赃枉法，随即上奏朝廷。张妻自恃朝中有人，反而进京诬告李真香。事实澄清之后，张赦提被判大辟极刑，孝文帝念他剿寇有功，赐他在家自尽。齐州刺史高遵，性极贪鄙，四处敲诈勒索，亲属倚仗他的权势，横行乡里，争取货利。高遵的罪行被举报到朝廷，他用大量钱财请人出面说情，寄希望于宽大处理，但遭到孝文帝的拒绝，当即被赐死。

　　强力反贪，给北魏政治带来了清新的局面。史书称赞孝文帝时代：“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法。”（《魏书·良吏传序》）事实已然如此，说明孝文帝的改革是成功的，反贪是有效的。改革之所以成功，关键在于他具有高度的自觉性与坚定性，毅然肇革部落文明的旧轨，对接华夏文明的新轨；反贪之所以有效，关键在于肃明纲纪，完善制度（俸禄制）与法律（北魏律），承认并保障官吏的合法利益，依法惩治贪腐，做到赏罚必行。

　　尽管北魏王朝与中国所有封建王朝一样，最终难逃土崩瓦解的命运，但孝文帝却给后世留下弥足珍贵的政治文化遗产。可以说，后来隋唐的统一与强盛，直接受益于孝文帝的汉化改革。随着汉化的不断深入，汉人与胡人在血缘与文化上相互交融，渐渐形成关陇贵族集团。关陇贵族成员，“融治胡汉民族之有武力才智者。”“入则为相，出则为将。”（陈寅恪语）他们先后建立了北周、大隋、大唐三个帝国，其中具有鲜卑血统的李氏家族所建立的大唐帝国最为文明富强，谱写了中华文明史上最为恢宏、华贵、强盛的篇章。（陈良）